Verehrte Weltbürger!
Welch sonderbares Medium mit dem man im 21. Jahrhundert zu kommunizieren pflegt! Diese Berreicherung für die interkulturelle Kommunikation erscheint mir jedoch als ein problematischer Faktor für die Entwicklung und Verbreitung der Weltliteratur, wie ich ihrer bekannt bin. Denn dieser - wie die Jugend ihn nennt - Fortschritt ist doch ein sonderbares Medium. Das Internet ist meiner Meinung nach nur eine Metapher der - wie sagen die Menschen heute? - zunehmenden Globalisierung.
Ich glaube, die Weltliteratur sollte stets auf einem Austausch der Kulturen begründet sein, in dem sich fremde Völker gegenseitig tolerieren. Heutzutage, so habe ich den Eindruck, schreiben die Menschen, um Menschen zu gefallen, mit dem, was schreiben. Es erscheinen viele Bücher und Geschichten der ähnlichen Thematik, lediglich, um ein großes Publikum anzusprechen. Viel hat sich seit meiner Zeit verändert. Wird sich die Welt weiterhin in so schnellen Schritten entwickeln? Wo bleibt die Individualität unserer Literatur?
Ich frage Sie, verehrte Weltbürger, Jugend der Jetztzeit, sind Sie nicht auch dieser Ansicht?
Es empfiehlt sich, J.W. von Goethe
Kommentare:
Eure Exzellenz,
das ist echt cool, mit Euch mal via blogger.com zu reden. Jaaa, das ist Kommunikation heute und ich seh da nich wirklich irgendeine Problemzone. Aber natürlich finde ich Eure Auffassung von Weltliteratur ganz interessant, ich meine, ich hab mich jetzt auch schon eine Woche mit dem Thema auseinandergesetzt. Natürlich liest man in dem Zusammenhang Euren Namen ziemlich oft, klar. Durch Eure Aufforderung habe ich mir auch mal die Platte zerbochen und nachgedacht, was für mich eigentlich Weltliteratur bedeudet.
Also, für mich sollte nämlich Weltliteratur einmal eine geschichtliche Wirkung erzielt haben, einen Bann, den das Publikum bis heute nicht mehr loslässt. Allerdings zählen für mich auch Bücher mit historischer Bindung zu Weltliteratur, Bücher, die Zeuge ihrer Zeit sind und uns etwas über sie erzählen können.
Zum ersten Punkt zähle ich die Bibel, die Martin Luther übersetzte und so vielen Menschen dieses Wissen zugänglich machte. Außerdem gehört für mich auch die Harry-Potter-Reihe dazu. Mit den Fantasyabenteuern konnte Joanne K. Rowling ein Millionenpublikum verzaubern. Sollten Sie vielleicht auch mal lesen. Echt spannend. :-P
Mit dem zweiten Teil verbinde ich natürlich Eure Werke, im Besonderen Eure hinterlassenen Schriften, Briefe sowie Die Reise nach Italien, als Dichtungen, die mehr zur ersten Kategorie gehören. Ich meine, mit Eurer Präsenz haben Sie den Weltfokus auf Weimar gerichtet und so - neben den anderen, großen Schriftstellern, also Euren Zeitgenossen - eine ganze Epoche geprägt!
Jane Austen stellt für mich mit ihren Romanen eine Verbindung der beiden Punkte dar. Einerseits zeugen ihre authentischen Geschichten von der damaligen Gesellschaft, andererseits sind die Romane zeitlos, beim genauen Lesen erkennt man, dass Menschen von damals und heute sich sehr ähneln und diese Parallelen führen doch immer wieder zu Heiterkeit auf Seiten des Lesers. :-)
Tja, so viel dazu, mal sehen, was die anderen zwei noch sagen.
Tschüssi! Juliane
La pluralité des cultures n'est selon moi que l'expression des nombreuses formes que la nature humaine peut adopter.
L'expression de "littérature du monde" sous-entend avant tout une dimension spatiale: cette forme de littérature ne connait pas de frontières.
Mais on peut ajouter à ce terme un autre aspect, celui de l'atemporalité. Seule l'immuabilité de l'être humain rend un "commerce intellectuel" possible, car toute communication repose sur des points communs qui existent entre les différents êtres impliqués.
Ce "commerce intellectuel" n'est pas seulement enrichissant, il est même nécessaire par l'ouverture de nouvelles perspectives qu'il engendre.
Quelques exemples rendraient mon propos moins abstrait. La Bible par son universalité a boulversé l'existence de nombreux êtres, quelle que soit leur origine. Mais il existe d'autres oeuvres, dont les visées sont moins existencielles et qui ont prouvé par leur succès mondial qu'elles faisaient partie de cette littérature mondiale. Goethe bien entendu mais aussi Molière, Tolstoi, Shakespeare sont des auteurs mondialement connus qui ont contribué à l´enrichissement de la littérature du monde.
S'il s'est développé une forme de pessimisme parmi certains qui dénoncent une trop grande propagation et adoption de la culture occidentale, il me semble au contraire que l'internationalisation de nos sociétés offre un climat favorable pour appliquer le concept de "commerce intellectuel"de Goethe.
Mon expérience personnelle seule suffit à le prouver, car l'échange que j'ai pu réaliser avec les autres participants fut extrêmement enrichissant. Grâce à Ceyda, une camarade turque, j'ai entendu parler de Nazim Hikmet. Catarina, une jeune fille portugaise nous fait part des beautés de son pays, d'une bibliothèque à Lisabonne, entre autre, où parmi les écrits résident les chauves-souris.
C'est pour cela que je trouve la vision de Goethe, dún échange littéraire entre les êtres, si belle. Plus qu´avant, notre époque me semble y être particulièrement propice.
Céline
Merhabalar,
Öncelikle diger iki kullanicinin yorumlarini da -anladigim ölcüde- oldukca enteresan buldum ve cogu noktada onlara katiliyorum diyebilirim de.
Gunumuzde "dunya literaturu" ile ilgili olarak bircok yeni ve farkli yaklasimlar var,cunku bu kavrama yeni bir tanim/giris yapilmak deneniyor.Mesela Erich Auerbach (1892-1957) dunyadaki edebi cesitliligin kaybindan sikayet etmisti ve su soruyu sormustu: "Goethe´nin gelecege donuk dunya literaturuyle ilgili varsayimlari gunumuzle gercekten de uyusuyor mu?"
Ancak bana gore dunya literaturu,herseyin toplami olarak alacagimiz "butun literatur" icinden siyrilip,heryerde genel gecer olarak ve zaman siniri olmadan kabul edilen ve estetik normlara dayanan bir "kanon". Yani olay su ki, "genel" "zamansiz" "cografyalardan bagimsiz olarak gecerlige sahip olan " bir literatur.Bu da demek oluyor ki,literatur bir cografyanin sinirlarindan cikip,disari ve olabildigince genis olarak yayilip okunmali ki,gercekten de "dunya literaturu" kimligine layik olabilsin.
Ve tabii ki literaturun cesitliligi ve ozgunlugu uzerinde hummali ve saglam bir calisma her zaman gerekli.
Önemli bir nokta daha, edebiyata ve edebiyatin degis/tokusuna elverisli ve olabildigine verimli bir tabandan yola cikilmali.
Eger soracak olursaniz:"dunya literaturu neden insanliga bir fayda/bir katki olarak algilanmali?"
Buna yegane cevap söyle olacaktir: "Poesie" ve Edebiyat yaratabilme becerisi . Iste bu beceri basli basina tum sureci "yuceltiyor"
Dunya Literaturu internasyonel Konusma/fikir alisverisleri/oturumlarin ortak bir urunu ve maddesi .Ve bu surec icinde farkli kulturlerin ortak/benzer yanlarinin da ozellikle alti cizilmeli ama bu oyle incelikle yapilmali ki,nasyonel farkliliklara kadar temas edebilecek bireyselligi/ozgunlugu yok etmesin.
Sonuc olarak dunya literaturunun "isleme" kismi (ki bu aslinda surecin bizzat kendisi) sanatcilara/yazarlara bagli.
Bir ornek vermek gerekirse, yillardan beridir "favori" kitabim olarak hep bahsettigim ve her yere etiketledigim Climats adli kitabin yazari Andre Mauris.Hatta bizzat suan okumakta oldugunuz blog adresimde de toplamda 7-8 bolum halinde makale olarak da yayinladim ve kendisinden/kitaptan oldukca ayrintili olarak bahsettim.Varmak istedigim nokta su , kitabi okudugumdan beri Fransizca`ya ve Fransiz kulturune ozellikle bir ilgim var . Mauris`in hikayesi oldukca mutevazi ve abartisiz bir 19. yuzyil fransiz tasrasinda geciyor-ki bu da beni kitabin iyice icine ceken etken olmustu-
Ve bense, suan buradayim ve Andre Mauris`ten,ta 19.yuzyilda yayimlanmis kult kitabindan bahsediyorum.´Bizzat fransiz arkadaslarimin da dahil oldugu grubumuzda gercek anlamda "dunya literaturu"nu derinlemesine isliyoruz ve bizim icin ne anlama geldigini cozumlemeye calisiyoruz.Ve iste tam da bu , bunlarin hepsi benim icin dunya literaturune giriyor.Goethe`nin 300 kusur yil once de soyledigi gibi "kulturlerarasi Komunikasyon"un(yanin aslinda dunya literaturunun baska bir tanimi) biz canli kanitlari ve hatta ornekleriyiz.
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